艾葉又飄香，時(shí)間近端陽，一年一度的中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)——端午，即將來臨了。端午，別名端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重五節(jié)、天中節(jié)，與春節(jié)、清明、中秋并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日，受到全國(guó)各地人民的高度重視。

 

 

端午節(jié)由來

關(guān)于端午節(jié)的由來，說法眾多，以下是較為人知的幾種：

 

 

 

一、紀(jì)念屈原說

公元前278年的農(nóng)歷五月初五，楚國(guó)詩(shī)人屈原跳汨羅江自盡，楚國(guó)人不舍賢臣屈原肉身被江魚分食，人們自發(fā)蕩舟江河以驅(qū)散魚群，或投米團(tuán)入江中，以求保全屈原肉身。后來這個(gè)風(fēng)俗流傳并逐漸發(fā)展成賽龍舟和吃粽子的端午習(xí)俗。紀(jì)念屈原之說，影響最廣且最深。

 

二、紀(jì)念孝女曹娥說

曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。由此，相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念孝女曹娥之日。

 

三、紀(jì)念伍子胥

《荊楚歲時(shí)記》：“五月五日，時(shí)迎伍君?！蔽樽玉惚M忠反被殺，尸被拋于江，化為濤神。每年五月初五，錢塘江口泛起初潮，人們駕舟逐潮，希望能見伍子胥顯靈。

 

四、紀(jì)念介子推

 

介子推是寒食節(jié)與清明節(jié)由來傳說的主角，可漢時(shí)期蔡邕的琴曲著作《琴操》中，認(rèn)為端午節(jié)是為紀(jì)念先賢介子推的。據(jù)傳，為紀(jì)念介子推，晉文公發(fā)令，五月五日這一天不得舉火。因?yàn)榇藭r(shí)天氣暖和，可以冷食。而此日之前冷食，易得傷寒，難以醫(yī)治。

 

五、吳越地區(qū)龍圖騰崇拜活動(dòng)說

這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是：(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三) 古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”紋身習(xí)俗的遺跡。

  

六、惡日禁忌說

漢代北方認(rèn)為五月五日是“惡月、惡日”，且有“不舉五月子”之俗。東漢王充《論衡》對(duì)“五月五日生子不舉”的解釋:“夫正月歲始，五月盛陽，子以(此月) 生，精熾熱烈，厭勝父母，父母不堪，將受其患?！闭J(rèn)為五月五日是惡月惡日，因而出現(xiàn)了相關(guān)的文化活動(dòng)，形成了頗有特色的“避五毒”、“躲端午”等習(xí)俗。

 

七、夏至說

首倡夏至說者為黃石先生，1963年他在《端午禮俗史》一書中提出，端午節(jié)如涓涓之水發(fā)源于遠(yuǎn)古時(shí)代，三代匯為川流，秦漢擴(kuò)為河，唐宋納百川而成湖海。

 

1983年，劉德謙先生在《端午始源又一說》中，認(rèn)為端午來自夏、商、周時(shí)期的夏至，且提出端午節(jié)中“斗百草”、“采雜藥”等與屈原無關(guān)。

 

八、勾踐操練水軍說

宋代高承《事物紀(jì)源》刊文，端午是源于春秋時(shí)期越王勾踐于是日操練水軍。《事物原始》引《越地傳》云:“競(jìng)渡之事起于越王勾踐，今龍舟是也?！?/span>

 

端午節(jié)習(xí)俗

一、吃粽子

端午食粽，是中華民族自古以來的傳統(tǒng)習(xí)俗。由于各地飲食習(xí)慣的不同，形成了南北風(fēng)味。但需要注意的是：粽子的主要原料是糯米，一次吃太多易引起胃酸過多、胃脹等消化不良的癥狀，所以不能貪多喲。

 

 

二、賽龍舟

劃龍舟歷史悠久，是多人集體劃槳競(jìng)賽。龍舟競(jìng)渡前一般都要舉行隆重的祭祀儀式，先要請(qǐng)龍、祭神。在端午前要擇吉日從水下起出，祭過神后，安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競(jìng)渡。

 

 

三、掛艾草

民間普遍認(rèn)為艾草、菖蒲可以退蛇蟲、滅病菌、驅(qū)毒避邪，史書上有端午節(jié)“懸艾葉、戴艾虎、飲艾酒、食艾糕”的記載。艾葉別稱艾蒿，其用于治病已有2000多年歷史。我國(guó)現(xiàn)存的第一部方書《五十二病方》中就記載了艾葉的兩種治病方法，即灸法和熏法。至今，一些地方民間仍流傳著這樣一句諺語：“家有三年艾，郎中不用來。”

 

四、戴五彩繩

在古代，人們迷信端午節(jié)這天是一年中最不吉利、毒氣最重的日子。所以，端午節(jié)時(shí)，家家戶戶都要在孩子手腕上戴上五彩繩，就是用紅、黃、藍(lán)、綠、紫五種彩線編成的線繩，以辟邪驅(qū)瘟、逢兇化吉。佩戴五彩線這一風(fēng)俗，最早在東漢應(yīng)劭著的《風(fēng)俗演義》中就有記載，說把它系在臂上可避除兵鬼、不染病瘟。

 

 

五、射五毒

民間流傳，五月初五是毒月毒日，是蛇、壁虎、蝎子、蜈蚣、蟾蜍五毒出沒的日子。古時(shí)候，鄉(xiāng)里壯勇之士皆持弓箭赴本土保境廟宇加持祈福，祈求能以弓箭將本鄉(xiāng)本土境內(nèi)荼毒生靈的各類毒物驅(qū)逐殆盡。所謂“射五毒”，就是通過射五毒草靶來比賽射藝。

 

 

六、點(diǎn)雄黃

端午節(jié)這一天，古人有飲雄黃酒的習(xí)俗，古語曰“飲了雄黃酒，病魔都遠(yuǎn)走。”然而，從現(xiàn)代科學(xué)的角度看，喝雄黃酒有損人的身體健康，危險(xiǎn)性很大。許多地方有用雄黃酒在孩子額頭上書寫“王”字的習(xí)俗，這也表現(xiàn)出人們對(duì)虎的崇拜，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎以鎮(zhèn)邪，三則表達(dá)對(duì)孩子的祝福。

 

七、佩香囊

在古代，香囊又叫香袋、香包、荷包，是用彩色的碎布和五色絲線縫制而成，內(nèi)部裝有各種香料，戴在孩子胸前，不僅美觀大方，香氣撲鼻，還有驅(qū)避蚊蟲的功效和祈求安康的美好寓意。

 

八、沐蘭湯

《大戴禮記》中說：“五月五日，蓄蘭為沐浴?！碑?dāng)時(shí)的蘭不是現(xiàn)在的蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴。時(shí)至今日，在我國(guó)廣東、湖南、廣西等地，人們用艾、蒲、鳳仙、桃葉等煮成藥水洗浴，據(jù)說可以治皮膚病，去邪氣。

 

端午習(xí)俗承載著家國(guó)情懷、融入了真情實(shí)感，同時(shí)也反映出我國(guó)古人在他們那個(gè)特定歷史條件下的民間智慧。

 

 

每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的背后，都承載著一份對(duì)家人的祝福，愿您闔家歡樂，平平安安！

 

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